![\"71QBaO72ntL\"](\"https:\/\/regis-schlagdenhauffen.eu\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/71QBaO72ntL-196x300.jpg\")
Au lendemain de la guerre, les survivants homosexuels des camps ont \u00e9t\u00e9 exclus des f\u00e9d\u00e9rations d\u2019anciens d\u00e9port\u00e9s car leur pers\u00e9cution n\u2019\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9e comme une injustice nazie. Ils n\u2019ont obtenu aucune r\u00e9paration et ont \u00e9t\u00e9 vou\u00e9s \u00e0 l\u2019oubli jusque dans les ann\u00e9es 1970.<\/p>\n
La publication en 1972 du livre Les hommes au triangle rose<\/em> par l\u2019ancien d\u00e9port\u00e9 homosexuel autrichien Heinz Heger<\/a> (1917-1994) marque un tournant majeur dans la r\u00e9actualisation de la pers\u00e9cution nazie des homosexuels dont le triangle rose incarne la figure paradigmatique. Cet ouvrage a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine d\u2019un processus de r\u00e9appropriation du stigmate et d\u00e8s cet instant, des militants du deuxi\u00e8me mouvement d\u2019\u00e9mancipation homosexuelle ont arbor\u00e9 avec fiert\u00e9 le triangle rose en Am\u00e9rique du Nord et en Europe sous forme de badge. C\u2019est durant cette p\u00e9riode et jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es que ce symbole connait son heure de gloire en tant qu\u2019insigne militant du mouvement homosexuel. Il s\u2019inscrit en tant que v\u00e9hicule m\u00e9moriel et ancre le souvenir de la pers\u00e9cution nazie au sein d\u2019une m\u00e9moire collective globalis\u00e9e qui trouve ses prolongements aussi bien \u00e0 travers la m\u00e9moire de papier que la m\u00e9moire de pierre. Inaugur\u00e9 en 1986, au c\u0153ur d\u2019Amsterdam, l\u2019Homonument<\/em>, qui est le plus ancien monument comm\u00e9moratif homosexuel atteste de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ce m\u00e9morial est une \u0153uvre compos\u00e9e de trois triangles roses, symbolisant le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l\u2019avenir de la communaut\u00e9 gay et lesbien. En ce lieu de comm\u00e9moration, les organisations gays et lesbiennes c\u00e9l\u00e8brent \u00e0 la fois les victimes du nazisme et organisent des manifestations de lutte contre l\u2019homophobie. Le motif du \u00ab\u00a0triangle rose\u00a0\u00bb en tant que symbole m\u00e9moriel a ensuite \u00e9t\u00e9 repris dans plusieurs villes du monde jusqu\u2019\u00e0 Sydney (Australie). \u00c0 un autre niveau, le triangle rose a \u00e9t\u00e9 une seconde fois r\u00e9actualis\u00e9 par Act Up<\/a> (1987), avec le c\u00e9l\u00e8bre slogan \u00ab\u00a0le sida est notre Holocauste\u00a0\u00bb. \u00c0 la diff\u00e9rence pr\u00e8s, que la pointe du triangle est dirig\u00e9e vers le haut, \u00e0 l\u2019image d\u2019une arme que l\u2019on retourne.\u00a0<\/strong><\/p>\n \n Bibliographie<\/strong><\/p>\n Heinz Heger, Les hommes au triangle rose<\/em>, Paris, Persona, 1981.<\/p>\n Jean Boisson, Le triangle rose<\/em>, Paris, Robert Laffont, 1987.<\/p>\n Jean Le Bitoux et Pierre Seel, Moi Pierre Seel, d\u00e9port\u00e9 homosexuel<\/em>, Paris, Calmann Levy, 1994.<\/p>\n J.-Luc Schwab et Rudolf Brazda, Itin\u00e9raire d\u2019un triangle rose<\/em>, Paris, Massot, 2010.<\/p>\n Michel Dufranne, Triangle rose<\/em>, Toulon, Quadrants astrobale, 2011.<\/p>\n R\u00e9gis Schlagdenhauffen, Triangle rose<\/em>. La pers\u00e9cution nazie des homosexuels et sa m\u00e9moire<\/em>, Paris, Autrement, 2011.<\/p>\n *****<\/p>\n Notice parue dans le Dictionnaire des sexualit\u00e9s<\/em> (dir. Janine Mossuz-Lavau), coll. Bouquins,\u00a0Robert Laffont, 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 travers ces divers usages et significations, le triangle rose participe depuis les ann\u00e9es 1970 d\u2019une volont\u00e9 de reconnaissance et d\u2019inscription de la pers\u00e9cution nazie des homosexuels. L\u2019apparition de ce symbole remonte \u00e0 1937, lorsqu\u2019un syst\u00e8me de cat\u00e9gorisation des intern\u00e9s a \u00e9t\u00e9 mis en place au sein du camp de\u2026<\/p>\n