N\u00e9 en 1866 \u00e0 Strasbourg au sein d\u2019une famille bourgeoise protestante, Eug\u00e8ne Wilhelm a r\u00e9dig\u00e9 son journal de l\u2019\u00e2ge de 19 ans jusqu\u2019\u00e0 sa mort \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 85 ans en 1951. Le corpus qu\u2019il a l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 est compos\u00e9 de 55 carnets soit 8000 pages d\u2019une \u00e9criture \u00e0 la fois dense et tr\u00e8s riche. Ce journal est \u00e0 la fois un r\u00e9cit, \u00e9crit \u00e0 la premi\u00e8re personne, r\u00e9cit de la vie d\u2019un homme qui traverse la fin du XIXe si\u00e8cle et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe. Mais plus encore, ce r\u00e9cit de vie est aussi un r\u00e9cit de pratiques dont l\u2019exemplarit\u00e9 nous renseigne sur son parcours intellectuel, sa vie professionnelle de juriste, son engagement scientifique au sein des r\u00e9seaux fran\u00e7ais et allemands de sexologues et anthropologues criminels, sur ses opinions politiques et philosophiques mais aussi et surtout sur sa vie .<\/p>\n
Lorsqu\u2019il \u00e9crit au sujet de son intimit\u00e9 la plus profonde et de sa sexualit\u00e9 en particulier, le diariste crypte son journal <\/em>au moyen d\u2019une technique qui m\u00eale la tachygraphie \u00e0 l\u2019utilisation d\u2019un autre alphabet. Cette strat\u00e9gie n\u2019est en rien novatrice puisque de nombreux diaristes ont eu recours \u00e0 ce type de stratag\u00e8mes[1]<\/a>. Souvent, les codes employ\u00e9s par les diaristes sont assez ais\u00e9ment d\u00e9chiffrables, comme si le chiffrage relevait de l\u2019invitation au d\u00e9chiffrement[2]<\/a>.<\/p>\n S\u2019agissant du Journal<\/em> de Wilhelm, le recours \u00e0 cette strat\u00e9gie appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois d\u00e8s la deuxi\u00e8me entr\u00e9e du carnet n\u00b01 et s\u2019inscrit comme une constante jusqu\u2019\u00e0 la toute derni\u00e8re entr\u00e9e du journal (en 1951) qui s\u2019ach\u00e8ve cyniquement en ces termes : \u00ab\u00a0Dimanche 18 f\u00e9vrier \u2013 Jeudi 9 mars 1951[3]<\/a> \u2013 Toujours de m\u00eame me sens incapable de tout. Mauvaises nuits, mauvaises journ\u00e9es [\u2026] Pos[s\u00e9d\u00e9] R*** deux fois dans une journ\u00e9e, le soir <\/em>[\u2026]. N\u2019ai plus [envie] m\u00eame de l\u2019homos[exualit\u00e9] fini cela aussi<\/em><\/a>\u00bb L\u2019usage de l\u2019alphabet grec, rendu ici en italique, concerne une relation sexuelle avec un amant de longue date que le diariste dit avoir poss\u00e9d\u00e9 deux fois la m\u00eame journ\u00e9e et dont la jouissance procure une sorte de lassitude qui manifeste le ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab\u00a0d\u00e9prise\u00a0\u00bb propre au vieillissement, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019abandon d\u2019un certain nombre d\u2019activit\u00e9 et le repli sur soi. Cependant, le cryptage que l\u2019on peut interpr\u00e9ter comme une invitation \u00e0 \u00ab\u00a0faire tomber le voile\u00a0\u00bb ne signifie pas pour autant qu\u2019\u00e0 travers cette technique le diariste \u00e9lude toute autocensure. En effet, un journal intime (tout comme une autobiographie d\u2019ailleurs) est un roman de soi-m\u00eame, une fiction personnelle et une mise en sc\u00e8ne du sujet[5]<\/a>. Tout \u00e9crivain de journal intime poss\u00e8de un lecteur par dessus son \u00e9paule\u2026 un censeur moral. Cette autocensure peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e dans l\u2019extrait ci-dessous \u00e0 travers l\u2019absence de d\u00e9tails concernant l\u2019interaction sexuelle en question. En effet, nous ne savons rien du \u00ab\u00a0script sexuel\u00a0\u00bb en vigueur hormis le nom du coparticipant\u00a0: R***. N\u00e9anmoins, cette derni\u00e8re entr\u00e9e du Journal<\/em> est particuli\u00e8rement significative quant \u00e0 la place qu\u2019occupa la sexualit\u00e9 dans la vie du diariste\u00a0: \u00e0 savoir une place de premier ordre. Il est m\u00eame possible d\u2019affirmer que la sexualit\u00e9 fut la motivation majeure du diariste voire une manifestation de sa vitalit\u00e9\u00a0dont la gen\u00e8se peut \u00eatre retrouv\u00e9e dans son entr\u00e9e, pour le moins ardue et complexe dans le cycle de la sexualit\u00e9.<\/p>\n Cette premi\u00e8re \u00e9tape constitutive dans une trajectoire individuelle qu\u2019est l\u2019entr\u00e9e dans le cycle de la sexualit\u00e9 nous est donn\u00e9e \u00e0 lire dans les trois premiers carnets d\u2019Eug\u00e8ne Wilhelm. Ce processus occupe une p\u00e9riode d\u2019un an et demi, d\u2019octobre 1885 \u00e0 mars 1887, jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9alisation de l\u2019acte sexuel. Dans le cas de Wilhelm, la singularit\u00e9 de ce processus est conditionn\u00e9e \u00e0 la fois par un certain nombre de d\u00e9terminants sociaux parmi lesquels, la situation du diariste au sein de la hi\u00e9rarchie des classes, les groupes de pairs de sa g\u00e9n\u00e9ration, les relations entretenues avec sa famille. Mais il est aussi conditionn\u00e9 par des facteurs physiologiques que le diariste ne manque pas de souligner, en l\u2019occurrence ses nombreuses pollutions nocturnes qui s\u2019inscrivent comme une obsession dans ses carnets de jeunesse et qui le conduisent \u00e0 accepter l\u2019id\u00e9e de pratiquer le co\u00eft avec une prostitu\u00e9e dans l\u2019espoir d\u2019y mettre fin. Cependant, ce processus et sa r\u00e9alisation sont conditionn\u00e9s par l\u2019ambivalence des d\u00e9sirs du diariste qui, \u00e0 la puret\u00e9 de l\u2019amour, oppose, la d\u00e9pravation de la concupiscence charnelle tout comme il oppose ses sentiments romantiques pour les hommes \u00e0 l\u2019impuret\u00e9 de l\u2019amour charnel entre hommes et femmes. Ces trois th\u00e8mes sont donn\u00e9s au gr\u00e9 des pages du Journal<\/em> et s\u2019inscrivent au sein d\u2019un double registre typique que l\u2019on retrouve \u00e0 la fois dans certaines autobiographies d\u2019hommes homosexuels ou bisexuels (et dont l\u2019ouvrage autobiographique Un protestant<\/em>[6]<\/a> de Georges Portal offre une excellente illustration) et au sein de ce que Luc Boltanski qualifie d\u2019habitus protestant des diaristes (dont le Journal<\/em> de Fr\u00e9d\u00e9ric Amiel serait l\u2019exemple arch\u00e9typique[7]<\/a>). Ainsi, l\u2019exemplarit\u00e9 du processus d\u2019entr\u00e9e dans la sexualit\u00e9 de Wilhelm nous apporte t-elle des \u00e9l\u00e9ments synchroniques quant \u00e0 la gen\u00e8se du cycle de la sexualit\u00e9 mais aussi quant \u00e0 la revendication bien ult\u00e9rieure d\u2019une identit\u00e9 bisexuelle par cet homme, ce qui permet de comprendre pourquoi, \u00e0 la fin de sa vie, il souligne que m\u00eame l\u2019amour avec les hommes ne lui apporte plus de satisfaction.<\/p>\n \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui enfin le grand jour est arriv\u00e9, le terrible jour de l\u2019examen[8]<\/a>.\u00a0\u00bb C\u2019est en ces termes qu\u2019Eug\u00e8ne Wilhelm d\u00e9bute son Journal <\/em>le jeudi 16 juillet 1885, autrement dit le jour de son baccalaur\u00e9at. <\/em>C\u2019est aussi en ces termes que le diariste percevra sa premi\u00e8re exp\u00e9rience h\u00e9t\u00e9rosexuelle \u00e0 laquelle il se pr\u00e9pare comme pour une performance dont il se devra de triompher victorieusement. Aussi, cette vision performative de la sexualit\u00e9 qui est envisag\u00e9e uniquement comme h\u00e9t\u00e9rosexuelle dans les premiers carnets se distingue tr\u00e8s nettement du rapport sensuel qu\u2019il entretient avec les hommes et dont nous pouvons trouver certains motifs d\u00e8s la deuxi\u00e8me entr\u00e9e du Journal<\/em>, dat\u00e9e du vendredi 17 juillet. Ce soir l\u00e0, suite \u00e0 l\u2019annonce des r\u00e9sultats de l\u2019examen du baccalaur\u00e9at, il se rend dans un parc avec ses camarades de promotion c\u00e9l\u00e9brer cet \u00e9v\u00e9nement\u00a0:<\/p>\n [\u2026] \u00ab\u00a0nous restons jusque vers onze heures \u00e0 f\u00eater notre passage<\/span> sortie<\/sup> du Gymnase \u00e0 \u00e9tudiant<\/span>. En rentrant je vais au cot\u00e9 de R***, dont j\u2019embrasse les mains\u00a0; il faut que je me contente de cela, car \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de R*** marchent encore plusieurs camarades. \u00d4 si j\u2019\u00e9tais seul \u221aavec lui <\/sup>comme je l\u2019embrasserais comme l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente en revenant du commerce\u00a0!![9]<\/a>\u00a0\u00bb<\/p>\n Ce premier passage empreint de lyrisme est aussi la premi\u00e8re entr\u00e9e o\u00f9 le diariste fait usage de l\u2019alphabet grec (rendu en italiques ici). Dans le passage \u00e9crit en grec, nous d\u00e9couvrons d\u2019embl\u00e9e deux choses\u00a0: premi\u00e8rement que le diariste a d\u00e9j\u00e0 embrass\u00e9 un autre homme, en l\u2019occurrence un camarade de classe dont il semble \u00eatre \u00e9pris\u00a0; deuxi\u00e8mement, qu\u2019il a doublement conscience du caract\u00e8re transgressif de l\u2019acte. Cela est soulign\u00e9 doublement. Dans le c\u0153ur du texte en invoquant l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019embrasser son camarade sur la bouche en raison de la pr\u00e9sence d\u2019autres camarades de promotion, et dans la mani\u00e8re de l\u2019\u00e9crire, puisque cela est crypt\u00e9 en caract\u00e8res grecs.<\/p>\n Toutefois, il serait inexact de conjecturer que l\u2019emploi du grec pour \u00e9crire le for intime ne concerne que le d\u00e9sir du diariste pour les hommes. Quelques semaines plus tard, en effet, Wilhem emploie le grec lorsqu\u2019il fait part de sa rencontre avec une jeune femme durant les vacances en Suisse de sa famille.<\/p>\n Lundi 17 ao\u00fbt 1885\u00a0: \u00ab\u00a0Le soir apr\u00e8s le souper je fais la connaissance d\u2019une jeune fille, am\u00e9ricaine, une des plus jolies que j\u2019ai encore vue, seulement la connaissance est bien difficile \u00e0 faire, car moi je ne sais pas l\u2019anglais et elle ni le fran\u00e7ais ni l\u2019allemand[10]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Aussi, ces deux premi\u00e8res entr\u00e9es en caract\u00e8res grecs sont-elles symptomatiques de l\u2019ambivalence des d\u00e9sirs du diariste, dont nous retrouvons toute la force \u00e0 travers la difficult\u00e9 qu\u2019il \u00e9prouve \u00e0 entrer dans la sexualit\u00e9. Ce processus, est initi\u00e9 au retour de vacances lorsque le diariste d\u00e9couvre gr\u00e2ce l\u2019aide de son meilleur ami (Louis H***) le quartier r\u00e9serv\u00e9 de Strasbourg.<\/p>\n Lundi 5 octobre 1885 : \u00ab\u00a0ce soir tr\u00e8s content de le revoir, car \u00e0 lui je puis dire tout ce que je pense (surtout relativement au M\u00e4dchen). Il me raconte qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 2 fois au bordel \u00e0 Dijon[11]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Dimanche 11 octobre 1885\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019apr\u00e8s-midi, je me prom\u00e8ne jusque vers 6 heures avec Louis. Il me montre la rue des p\u00e9cheurs o\u00f9 on n\u2019avait jamais mis les pieds[12]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Mardi 20 octobre 1885\u00a0: \u00ab\u00a0A 11 heures je vais \u00e0 l\u2019universit\u00e9 me faire inscrire, j\u2019y rencontre Michel en soldat et K*** (de<\/sup> ce dernier je suis amoure\u2026 et j\u2019aimerai bien de nouveau une fois l\u2019embrasser. [\u2026] A 3 heures je rencontre [Louis] H*** (qui me dit qu\u2019il vient d\u2019un rendez-vous avec une fille de brasserie qu\u2019il a embrass\u00e9 plusieurs fois). Ce soir en cherchant du vin \u00e0 la cave la Rose du second \u00e9tage y vient aussi, je l\u2019embrasse plusieurs fois[13]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n La d\u00e9couverte du quartier r\u00e9serv\u00e9 qui se trouve dans la rue des P\u00eacheurs s\u2019inscrit au sein d\u2019un rite initiatique dont une \u00e9tape est la d\u00e9couverte des lieux entre pairs, ce qui conduit Wilhem \u00e0 associer d\u00e8s lors les caract\u00e8res grecs \u00e0 la sexualit\u00e9[14]<\/a>. Il faut attendre ensuite que deux jours seulement pour que le diariste confie \u00e0 son Journal<\/em> deux \u00e9l\u00e9ments majeurs qui vont s\u2019inscrire comme un leitmotiv dans son Journal <\/em>de jeunesse dans la mesure o\u00f9 \u00e0 l\u2019expression du d\u00e9sir pour les hommes succ\u00e8de une satisfaction sensuelle avec une femme. La mention de l\u2019acte sensuel avec la domestique est \u00e0 la fois corr\u00e9l\u00e9e au fait que le diariste a crois\u00e9 un certain K*** (dont il se dit amoureux) et au r\u00e9cit de l\u2019exp\u00e9rience narr\u00e9e par son ami Louis qui, en plus d\u2019avoir d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 par deux fois au bordel, a embrass\u00e9 le jour m\u00eame une fille de brasserie. Ces deux \u00e9l\u00e9ments semblent d\u00e9terminants pour le diariste quant \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019un passage \u00e0 l\u2019acte qui remplit une double fonction. D\u2019une part, tenter de se placer sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec son meilleur ami en embrassant lui aussi une femme et m\u00eame si cela a lieu le soir, avec une domestique de la maison \u00e0 l\u2019abri des regards, dans la cave. D\u2019autre part, l\u2019acte participe sans doute d\u2019une volont\u00e9 de calmer ses ardeurs pour K*** en substituant une femme \u00e0 l\u2019homme convoit\u00e9 au moyen d\u2019une \u00ab\u00a0h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 de circonstances\u00a0\u00bb.<\/p>\n La d\u00e9couverte du monde de la prostitution se fait pas \u00e0 pas, jusqu\u2019au jour o\u00f9 Eug\u00e8ne et son ami d\u00e9cident de s\u2019aventurer un peu plus dans le monde des bordels, lieux<\/p>\n Samedi 14 novembre 1885\u00a0: \u00ab\u00a0Je vais passer une heure cette apr\u00e8s midi \u00e0 la Salle de lecture de l\u2019Universit\u00e9, puis je me prom\u00e8ne avec Louis. Nous allons au bordel \u2026 dans la rue des p\u00eacheurs. Dans le premier bordel \u2026 il y a une tr\u00e8s jolie fille, peinte et fard\u00e9e et habill\u00e9e en baladine, des pantalons courts et une tunique qui laisse la poitrine d\u00e9couverte, une autre femme \u00e9tait en chemise\u00a0! C\u2019\u00e9tait horrible. J\u2019ai embrass\u00e9 4 ou 5 fois la jolie fille et elle aussi en partant. Sa chambre, o\u00f9 nous \u00e9tions \u00e9tait orn\u00e9e d\u2019images immondes et r\u00e9voltantes. Au second bordel il y avait 3 femmes, toutes peu jolies, aussi sommes nous repartis aussit\u00f4t[15]<\/a>..<\/p>\n La sc\u00e8ne d\u00e9crite a lieu dans la rue des P\u00eacheurs qui se trouve \u00e0 l\u2019\u00e9poque en lisi\u00e8re du quartier militaire de la ville, aux confins de la Neustadt<\/em>, construite \u00e0 Strasbourg apr\u00e8s l\u2019annexion de l\u2019Alsace cons\u00e9cutive au trait\u00e9 de Francfort. L\u2019extrait laisse entendre qu\u2019ils ont visit\u00e9 deux des nombreux bordels de la rue. Dans le premier bordel, les deux jeunes gens sont abord\u00e9s par une femme qui, en plus d\u2019\u00eatre tr\u00e8s jolie, est habill\u00e9e en baladine. Ce substantif qui d\u00e9signe par extension les \u00ab\u00a0femmes aux m\u0153urs l\u00e9g\u00e8res\u00a0\u00bb est confirm\u00e9 par les indications donn\u00e9es sur sa tenue vestimentaire\u00a0: des pantalons courts, mais aussi une tunique qui laisse appara\u00eetre sa poitrine d\u00e9couverte, appel \u00e0 la luxure. Mais pour le moment, le diariste se contente d\u2019embrassades. Peut-\u00eatre sur l\u2019un de ces sofas qui garnissaient traditionnellement les salons des bordels de l\u2019\u00e9poque. Se laissant enivrer par les embrassades, la prostitu\u00e9e a propos\u00e9 au diariste et \u00e0 son ami de monter \u00ab\u00a0visiter\u00a0\u00bb sa chambre. Cette derni\u00e8re, consid\u00e9r\u00e9e comme un lieu de d\u00e9bauche par le diariste, \u00e9tait orn\u00e9e d\u2019images qualifi\u00e9es \u00e0 la fois d\u2019immondes et de r\u00e9voltantes, images dont le but \u00e9tait sans doute de maximiser l\u2019excitation des clients. Ces images devaient mettre en sc\u00e8ne des pratiques sexuelles dont le diariste, qui se dit encore \u00ab\u00a0pur\u00a0\u00bb, ne devait sans doute pas m\u00eame avoir connaissance. Aussi est-ce sans doute le d\u00e9go\u00fbt provoqu\u00e9 chez le diariste par ces images qui a conduit les deux camarades \u00e0 quitter ce bordel pour n\u00e9anmoins en visiter un autre duquel ils sont ressortis tout aussi bredouilles.<\/p>\n L\u2019attrait pour les bordels mais surtout \u00e0 travers celui-ci, la volont\u00e9 de r\u00e9alisation de la premi\u00e8re exp\u00e9rience sexuelle semblent obs\u00e9der le diariste tout comme ses pairs. \u00c0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans, la question de la perte de la virginit\u00e9 est un sujet qui agite les conversations. Les uns se r\u00e9v\u00e8lant encore vierges, des rumeurs circulent au sujet d\u2019autres, certains se targuant de ne plus \u00ab\u00a0l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb.<\/p>\n Mardi et mercredi 25 et 26 mai 1886\u00a0: \u00ab\u00a0Souvent je suis de nouveau excit\u00e9, je sens un d\u00e9sir ardent dans mon \u00eatre \u00e0 m\u2019\u00e9lancer vers une autre cr\u00e9ature et \u00e0 me jeter dans les bras d\u2019une femme, si je pouvais aimer d\u2019un amour vrai et partag\u00e9\u00a0! Mais je ne connais que l\u2019amour sensuel et encore il n\u2019y a que peu de filles\u2026 qui me plaisent\u00a0; l\u2019amour pour les gar\u00e7ons a de nouveau repris, il est plus intense que pour les fill[es]. [\u2026] Ce soir j\u2019ai eu une conversation avec D***, qui bien que n\u2019\u00e9tant plus vierge, m\u2019a dit que beaucoup l\u2019\u00e9taient encore [\u2026] ; pourquoi moi ne pourrais-je alors pas aussi le rester\u00a0[16]<\/a>?\u00a0\u00bb<\/p>\n La question de la perte de la virginit\u00e9 est l\u2019objet de nombreuses interrogations du diariste mais aussi d\u2019une certaine ind\u00e9cision quant \u00e0 la r\u00e9alisation de la premi\u00e8re fois, symptomatique, puisque dans les circonstances qui sont les siennes, il ne s\u2019agirait pas d\u2019un amour partag\u00e9. Aussi, lorsqu\u2019il s\u2019interroge dans son journal sur l\u2019interdiction de ne pas le rester, cette question renvoie bien \u00e0 une prescription sociale dont le diariste cherche \u00e0 s\u2019affranchir.. Cette prescription et la force de l\u2019injonction li\u00e9e au groupe de pairs sont d\u2019autant plus manifestes lorsque, \u00e0 la veille des vacances d\u2019\u00e9t\u00e9, il se demande s\u2019il sera toujours vierge \u00e0 son retour.<\/p>\n Samedi 31 juillet 1886 \u00ab\u00a0Apr\u00e8s le caf\u00e9, je vais \u00e0 la salle de lecture d\u2019o\u00f9 Louis vient me chercher \u00e0 4 \u00bd heures. Nous nous dirigeons vers le faubourg de pierre et voulons aller au bordel situ\u00e9 pr\u00e8s des remparts. Hier encore d\u00e9cid\u00e9 je suis de nouveau tr\u00e8s incertain et voudrais reculer, car nous retrouvons plus les bordels\u00a0; il para\u00eet qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s. Voil\u00e0 que je resterai encore pur pendant ces vacances ou bien trouverais-je une occasion[17]<\/a>\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n La veille des vacances s\u2019impose comme un seuil, une \u00e9tape constituante. Cependant, nous retrouvons le diariste une fois de plus confront\u00e9 \u00e0 diverses tergiversations qui ne sont pas sans rappeler la difficult\u00e9 d\u2019un autre diariste tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre, Fr\u00e9d\u00e9ric Amiel, qui trouvait \u00e0 chaque opportunit\u00e9 un pr\u00e9texte pour ne pas franchir le pas avec une femme. Dans cette entr\u00e9e du journal, la sinc\u00e9rit\u00e9 du diariste est saisissante quant \u00e0 la peur que suscite l\u2019id\u00e9e de r\u00e9aliser une exp\u00e9rience plut\u00f4t envisag\u00e9e comme une \u00e9preuve. Aussi, une fois de plus, l\u2019impossibilit\u00e9 de franchir l\u2019\u00e9tape est-elle contrebalanc\u00e9e par le recours aux amours ancillaires, puisque le diariste d\u00e9cide de recentrer la satisfaction de son d\u00e9sir vers une domestique de la maison.<\/p>\n Dimanche 1er<\/sup> ao\u00fbt 1886 \u00ab\u00a0Notre femme de chambre commence de jour en jour plus \u00e0 me plaire, elle n\u2019est pas belle tant s\u2019en faut, mais sa personne et sa figure a quelque chose qui me plaisent. L\u2019embrasserai-je o\u00f9 non[18]<\/a>\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00a0Toutefois, le passage \u00e0 l\u2019acte, t\u00e9moin d\u2019une lenteur dans la r\u00e9alisation de ses fantasmes n\u2019aura pas lieu avant la fin du mois de septembre, soit deux mois apr\u00e8s la mention de son dessein. Parce qu\u2019il se pense tr\u00e8s surveill\u00e9, mais peut \u00eatre aussi parce qu\u2019il ne sait pas quel accueil lui sera r\u00e9serv\u00e9 par la domestique, ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 l\u2019abri des regards, lorsque la ma\u00eetresse de la maisonn\u00e9e accompagn\u00e9e de ses deux filles est de sortie, que le diariste saisit l\u2019occasion d\u2019embrasser la bonne\u00a0: \u00ab\u00a0Maman, Berthe et Louise vont en ville, j\u2019embrasse Marie, mais pas longtemps du reste et sans grand plaisir elle me plait moins du reste depuis quelques temps je n\u2019ai presque pas de d\u00e9sir pour les femmes[19]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Une autre sorte de confusion qu\u2019\u00e9prouve le diariste provient des pollutions nocturnes, ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9current qui est un constant sujet d\u2019interrogations. Intimement associ\u00e9es \u00e0 une perte de son \u00e9nergie vitale qui aurait pour cons\u00e9quence une mauvaise sant\u00e9 physique, elles sont consign\u00e9es dans le Journal<\/em> en d\u00e9but ou en fin des entr\u00e9es quotidiennes au moyen de l\u2019abr\u00e9viation \u00ab\u00a0pol\u00a0<\/em>\u00bb et montrent \u00e0 quel point ces derni\u00e8res prennent une dimension obsessionnelle qui l\u2019am\u00e8ne \u00e0 en faire part au m\u00e9decin de famille, un certain docteur Goldschmidt. Ce dernier l\u2019incitera \u00e0 voir les filles publiques. Cependant, nous ne pouvons savoir si cette r\u00e9ponse est propos\u00e9e comme solution aux pollutions nocturnes ou bien \u00e0 ce que le diariste qualifie de perversion des sens, c\u2019est-\u00e0-dire son d\u00e9sir pour les hommes.<\/p>\n Lundi 14 Novembre 1886\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 4 pol. 4 nuits\u00a0? de suite presque. Je suis maintenant d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 aller au bord\u2026 car cela ne peut durer je me ruinerai compl\u00e8tement la sant\u00e9. Goldschmidt m\u00eame m\u2019a presque conseill\u00e9 samedi quand j\u2019\u00e9tais chez lui \u00e0 aller chez une femme. Je lui ai confi\u00e9 ma perversion des sens[20]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Pour le diariste, le bordel comme seule r\u00e9ponse rationnelle capable de r\u00e9soudre le probl\u00e8me qui l\u2019obs\u00e8de s\u2019explique aussi par le refus de la masturbation, qui t\u00e9moigne de l\u2019int\u00e9riorisation de la condamnation de cette pratique, comme l\u2019a magistralement montr\u00e9 Michel Foucault dans son Histoire de la sexualit\u00e9. <\/em>Pour le diariste, la masturbation est tout aussi immorale, si ce n\u2019est plus immorale encore que le co\u00eft avec une femme[21]<\/a>. S\u2019agissant de la condamnation du co\u00eft f\u00e9minin qu\u2019il oppose \u00e0 la puret\u00e9 de ses sentiments pour les hommes, elle n\u2019est pas sans rappeler la m\u00eame opposition chez Jean, dans Le Malfaiteur<\/em> de Julien Green. Ce dernier, qui consid\u00e9rait dans sa \u00ab\u00a0confession\u00a0\u00bb que l\u2019humanit\u00e9 se d\u00e9shonorait en se perp\u00e9tuant, \u00e9tait en m\u00eame temps \u00e9pris d\u2019un de ses camarades d\u2019internat et ne voyait pas de raison de condamner les amours grecques[22]<\/a>. Pour filer la comparaison, c\u2019est une lecture d\u00e9terminante qui a permis au diariste de donner un nom \u00e0 la \u00ab\u00a0perversion des sens\u00a0\u00bb dont il fait part au m\u00e9decin de famille.<\/p>\n Mardi 8 d\u00e9cembre 1885\u00a0: \u00ab\u00a0Je fais une d\u00e9couverte Int\u00e9ressante \u00e0 la salle de lecture, celle de 2 journaux de musique, de m\u00eame celle d\u2019un journal de m\u00e9decine traitant du \u00ab\u00a0sentiment sexuel contraire\u00a0\u00bb, du sentiment d\u2019amour de l\u2019homme pour l\u2019homme, qui me concerne aussi[23]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Julien Green relate une exp\u00e9rience analogue \u00e0 travers la voix de Jean dans Le<\/em> Malfaiteur<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Un jour que je faisais des recherches \u00e0 la biblioth\u00e8que municipale, le hasard me mit entre les mains un petit volume [\u2026]. J\u2019appris que de grands hommes avaient souffert de passions analogues \u00e0 la mienne et que, par elle, je m\u2019apparentais \u00e0 eux[24]<\/a>\u00a0\u00bb. Ce m\u00eame th\u00e8me de la d\u00e9couverte est aussi d\u00e9velopp\u00e9 par Portal dans son autobiographie lors de la lecture de Confessions d\u2019un matelot<\/em>[25]<\/a>. Cependant, \u00e0 la diff\u00e9rence des lectures initiatiques de Green et de Portal, qui rel\u00e8vent du domaine de la litt\u00e9rature, le diariste d\u00e9couvre l\u2019homosexualit\u00e9 \u00e0 travers une publication scientifique condamnant les relations sexuelles entre hommes, loin de faire leur \u00e9loge.<\/p>\n Aussi, cette vision n\u00e9gative de l\u2019homosexualit\u00e9 participe t-elle de la lutte int\u00e9rieure que se livre le diariste en proie \u00e0 une multiplicit\u00e9 de contradictions opposant le pur et l\u2019impur, le chaste et le charnel, l\u2019homme et la femme. La confession au m\u00e9decin de famille ne fait que le pr\u00e9cipiter dans une qu\u00eate de normalit\u00e9 dont le bordel semble \u00eatre la seule issue\u00a0: \u00ab\u00a0il faut que cette lutte cesse une bonne fois, je suis presque d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller au brd\u2026 Bien que je trouve cela d\u00e9go\u00fbtant, mais j\u2019ai vraiment trop de d\u00e9sir et surtout trop de pollutions[26]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Comme en \u00e9cho aux vacances d\u2019\u00e9t\u00e9 \u00e0 propos desquelles le diariste se demandait s\u2019il serait encore pur \u00e0 la rentr\u00e9e universitaire, la fin de l\u2019ann\u00e9e civile appara\u00eet de nouveau comme un seuil qui conf\u00e9rerait une assise \u00ab\u00a0calendaire\u00a0\u00bb \u00e0 sa premi\u00e8re exp\u00e9rience. Aussi, la volont\u00e9 de passer \u00e0 l\u2019acte s\u2019inscrit-elle dans son journal comme une n\u00e9cessit\u00e9 de plus en plus pressante, l\u2019ann\u00e9e nouvelle approchant\u00a0:<\/p>\n Samedi 25 D\u00e9cembre 1886 \u00ab\u00a0Nous[27]<\/a> allons au bord\u2026 du b\u0153uf, il s\u2019y trouve une d\u00e9licieuse petite femme, je suis d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 aller<\/u> et \u00e0 y rester mercredi, car il faut en finir une bonne fois, co\u00fbte que co\u00fbte j\u2019irai maintenant, j\u2019en ai assez de ces pollut. et de ce combat perp\u00e9tuel, qui date depuis 5 ou 6 ans[28]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n D\u00e8s cet instant, le passage \u00e0 l\u2019acte s\u2019inscrit comme un d\u00e9fi qu\u2019il s\u2019agit de relever. Il ne s\u2019agit nullement d\u2019un processus qui pourrait sembler naturel mais bien d\u2019une bataille que le diariste a d\u00e9cid\u00e9 de livrer contre lui-m\u00eame, \u00e0 laquelle il s\u2019est pr\u00e9par\u00e9 et qui lui permettrait de se lib\u00e9rer. Mais de quoi\u00a0?<\/p>\n \u00c0 l\u2019image de la premi\u00e8re entr\u00e9e du journal, le diariste s\u2019est pr\u00e9par\u00e9 plusieurs jours durant pour le grand soir, d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 accompagner une femme galante dans sa chambr\u00e9e et \u00e0 perdre sa virginit\u00e9\u00a0un 29 d\u00e9cembre\u2026 Cette nuit d\u00e9cisive nous est donn\u00e9e \u00e0 lire dans une double entr\u00e9e, r\u00e9dig\u00e9e en partie avant, puis apr\u00e8s la visite au bordel. Le registre de vocabulaire est cette fois-ci empreint de verbes d\u2019action et d\u2019adverbes renvoyant \u00e0 la virilit\u00e9, les termes \u00ab\u00a0fermement\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0bravement\u00a0\u00bb se faisant en ce sens \u00e9cho. Tel un soldat qui s\u2019en va en guerre, Wilhelm se dit \u00ab\u00a0r\u00e9solu\u00a0\u00bb, ce qui indique bien que la d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chie. \u00c0 tel point que ses scrupules n\u2019auront pas le dessus sur sa d\u00e9termination.<\/p>\n C\u2019est donc ce soir que je suis d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 aller au brd\u2026\u00a0; je suis fermement r\u00e9solu d\u2019y aller bravement sans me laisser arr\u00eater par mes scrupules. Il est vrai que depuis quelques jours je suis tout calme et sans d\u00e9sir, mais je sais bien que les pol. reviendront d\u00e9j\u00e0, pour cela j\u2019en finirais aujourd\u2019hui\u2026<\/p>\n Eh bien oui j\u2019y suis all\u00e9, mais . . . je n\u2019ai pas pu<\/u> <\/strong>faire quelque chose\u00a0! Comme<\/span> Tout tremblant je suis entr\u00e9 dans le brd. avec Louis, et tremblant j\u2019ai suivi la femme, mais je n\u2019ai pas eu de d\u00e9sir\u00a0; il est vrai que la femme quoique vraiment ravissante et admirablement faite \u00e9tait assez froide, m\u00eame elle ne voulait pas \u00eatre embrass\u00e9e continuellement sur la bouche, mais elle a eu beau se mettre toute nue et chercher \u00e0 m\u2019exciter, je suis rest\u00e9 froid. Cela est un bien mauvais signe, serais-je d\u00e9j\u00e0 \u00e9puis\u00e9 et impotent\u00a0! Cela serait affreux\u00a0! Ne devrais-je pas conna\u00eetre l\u2019amour\u00a0[29]<\/a>!\u00a0\u00bb<\/p>\n Mais la confrontation avec la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 fut tout autre, et c\u2019est ce que nous pouvons lire dans la partie r\u00e9dig\u00e9e apr\u00e8s la visite au bordel. Pour Wilhelm, la premi\u00e8re exp\u00e9rience sexuelle rel\u00e8ve bien du domaine de l\u2019agir et du pouvoir, contrecarr\u00e9e cependant par l\u2019impuissance. Nous observons donc \u00e0 ce niveau, un conflit, entre le d\u00e9sir manifeste de Wilhelm de passer \u00e0 l\u2019acte et l\u2019incapacit\u00e9 de franchir cette \u00e9tape. Ainsi, \u00e0 la r\u00e9ussite dans l\u2019\u00e9tude s\u2019oppose l\u2019\u00e9chec dans les relations, sentiment exacerb\u00e9 par les pollutions nocturnes que le diariste comptabilise avec rigueur et qui ne font qu\u2019aggraver la douleur provoqu\u00e9e par son \u00e9chec.<\/p>\n Cet \u00e9chec que le diariste n\u2019attribue pas \u00e0 la mani\u00e8re dont il s\u2019est pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser cette premi\u00e8re exp\u00e9rience trouve t-il une explication dans ce qu\u2019il consid\u00e8re comme un \u00ab\u00a0d\u00e9faut de cerveau\u00a0\u00bb, t\u00e9moignant par l\u00e0 de l\u2019int\u00e9riorisation d\u2019une vision pathologique du d\u00e9sir homosexuel.<\/p>\n D\u00e9cid\u00e9ment je suis une anomalie, les gar\u00e7ons seuls excitent en moi un d\u00e9sir ardent et sinc\u00e8re, avec les femmes je n\u2019\u00e9prouve pas de vrai plaisir et n\u2019aime en v\u00e9rit\u00e9 que les baisers\u00a0! J\u2019essayerai encore une fois d\u2019aller au bordel, mais seulement je monterai avec une qui m\u2019excite vraiment, si alors je ne r\u00e9ussi pas, je laisserai les femmes\u00a0! Cela est affreux de n\u2019\u00eatre pas comme les autres organis\u00e9s et d\u2019avoir en ce qui concerne le sens g\u00e9nital un d\u00e9faut de cerveau[30]<\/a>.<\/p>\n Aussi, la r\u00e9alisation de la premi\u00e8re exp\u00e9rience a-t-elle lieu quelques mois plus tard, mais aussi dix jours avant l\u2019anniversaire de ses 21 ans du diariste (soit l\u2019\u00e2ge de la majorit\u00e9), peut-\u00eatre comme si ce seuil d\u2019\u00e2ge l\u2019autorisait \u00e0 devenir un homme\u2026<\/p>\n Mardi 9 Mars 1887 \u00ab\u00a0 Ce soir encore je suis all\u00e9 au brd\u2026. au 14, j\u2019ai choisi une fille nomm\u00e9e\u00a0? Elvira, elle n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s-jolie, mais \u00e9tait tr\u00e8s gentille et surtout savait m\u2019embrasser. Enfin j\u2019ai accompli l\u2019acte<\/u>, le co\u00eft, mais encore cette fois-ci je suis entr\u00e9 trop tard, car j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 un peu \u00e9jacul\u00e9, aussi n\u2019ai-je \u00e9prouv\u00e9 aucun plaisir particulier, au contraire en embrassant le plaisir est encore plus grand, voil\u00e0 donc encore un essai \u00e0 recommencer[31]<\/a>..<\/p>\n \u00c0 lire cette entr\u00e9e, il semble que, contrairement aux autres fois, la visite au bordel n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e mais qu\u2019elle se soit inscrite dans la spontan\u00e9it\u00e9. S\u2019agissant de la femme qu\u2019il dit avoir choisie (alors que les fois pr\u00e9c\u00e9dentes il apparaissait lui-m\u00eame comme ayant \u00e9t\u00e9 choisi par les femmes), le diariste souligne qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas belle. Cette absence de beaut\u00e9 a fait de la femme une partenaire moins intimidante que les prostitu\u00e9es dont il \u00e9tait question pr\u00e9c\u00e9demment. Ce ne sont donc pas tant ses qualit\u00e9s physiques que ses qualit\u00e9s humaines qui sont mises en avant, ainsi que la ma\u00eetrise de l\u2019art du baiser qui a permis au diariste de parvenir \u00e0 l\u2019excitation qui faisait jusqu\u2019alors d\u00e9faut et lui a permis d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0accomplir l\u2019acte\u00a0\u00bb (le choix du verbe montre bien la r\u00e9alisation enti\u00e8re).<\/p>\n Le Journal <\/em>in\u00e9dit d\u2019Eug\u00e8ne Wilhelm nous donne \u00e0 lire le processus d\u2019entr\u00e9e dans le cycle de la sexualit\u00e9. Ce processus long et complexe, qui m\u00eale le physiologique au psychique, est ponctu\u00e9 par plusieurs \u00e9tapes qui comprennent \u00e9changes avec les groupes de pairs, partage d\u2019exp\u00e9rience et d\u00e9couverte du monde de la prostitution avec un ami proche, ainsi que l\u2019utilisation de strat\u00e9gies d\u2019\u00e9vitement. Ces derni\u00e8res qui sont autant de \u00ab\u00a0pr\u00e9liminaires\u00a0\u00bb avant le passage \u00e0 l\u2019acte que des strat\u00e9gies de r\u00e9assurance r\u00e9v\u00e8lent la complexit\u00e9 des dispositifs qui sont \u00e0 la gen\u00e8se du passage \u00e0 l\u2019acte chez le diariste. Aussi, ce processus ne trouve t-il pas son issue le jour o\u00f9 le diariste a d\u00e9cid\u00e9 de franchir l\u2019examen de passage qu\u2019il s\u2019est impos\u00e9 mais la fois o\u00f9, lorsqu\u2019il se d\u00e9partit d\u2019une vision performative de la sexualit\u00e9 virile, il parvient, en se laissant enivrer par les pr\u00e9liminaires, \u00e0 parvenir \u00e0 la jouissance \u00e0 travers le co\u00eft. Les r\u00e9cits des deux \u00ab\u00a0premi\u00e8res exp\u00e9riences sexuelles\u00a0\u00bb se font \u00e9cho, le verbe \u00ab\u00a0accomplir\u00a0\u00bb r\u00e9pondant au \u00ab\u00a0je n\u2019ai pas pu\u00a0\u00bb de la toute premi\u00e8re fois. Les deux dates, \u00e0 savoir le 29 d\u00e9cembre, soit deux jours avant la fin de l\u2019ann\u00e9e civile, et le 9 mars soit une semaine avant l\u2019anniversaire, de ses 21 ans, indiquent une obsession du temps, typique de certains diaristes (dont Amiel). Elle se manifeste d\u2019ailleurs \u00e0 travers la pratique du bilan annuel qui nous permet de suivre, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, l\u2019\u00e9volution de la trajectoire de Wilhelm mais aussi par la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019op\u00e9rer certaines bifurcations \u00e0 la veille de ce qu\u2019il convient d\u2019appeler des dates seuils. Cependant, tandis que la premi\u00e8re exp\u00e9rience h\u00e9t\u00e9rosexuelle ne semble pas \u00eatre une source de contentement pour le diariste, il convient de revenir sur sa premi\u00e8re exp\u00e9rience homosexuelle qui aura lieu deux ans plus tard. C\u2019est cette exp\u00e9rience dont il traite dans son Journal<\/em> comme un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9terminant pour la suite de sa trajectoire sexuelle qui vient clore le r\u00e9cit de l\u2019entr\u00e9e dans la sexualit\u00e9 de Wilhelm\u00a0:<\/p>\n Salle de lecture jusque vers 6h. Alors je vais dans [ill.] brd de [ill.], esp\u00e9rant y trouver un h[om]me et oh Bonheur j\u2019y trouve un soldat, il monte avec moi et une fille\u00a0; je ne peux presque pas y croire \u00e0 mon bonheur, enfin j\u2019ai trouv\u00e9. Il aime \u00e9galement les h[omme]s et je le reverrai\u00a0! en 8 jours\u00a0! la jouissance est grande mais trop rapide, je m\u2019\u00e9tais bien attendu \u00e0 encore plus de jouissance, mais j\u2019\u00e9tais aussi tout habill\u00e9. Ah\u00a0! enfin j\u2019ai trouv\u00e9, une joie m\u2019inonde\u00a0! [\u2026][32]<\/a>\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00a0<\/u><\/p>\n [1]<\/a> Stendhal est par exemple connu pour avoir fait usage de codes secrets, Samuel Pepys de la tachygraphie, Ad\u00e8le Hugo du verlan et nombreux sont ceux et celles qui ont us\u00e9 d\u2019un autre alphabet lorsqu\u2019il s\u2019agissait d\u2019\u00e9crire sur le for priv\u00e9.<\/p>\n [2]<\/a> Anne Ga\u00ebl Moulinier, J<\/em>ournaux intimes de la folie : \u00e9tude diff\u00e9rentielle de l’\u00e9criture du sujet dans l’hyst\u00e9rie et la schizophr\u00e9nie \u00e0 partir des \u00e9crits de Mary Barnes et de Vaslav Nijinski<\/em>. Th\u00e8se de doctorat en psychopathologie, Universit\u00e9 Rennes 2, 2010, p. 36.<\/p>\n [3]<\/a> Extrait de la derni\u00e8re entr\u00e9e\u00a0: Journal, carnet n\u00b055 (1949-1951), f\u00b066.<\/p>\n [4]<\/a> Pour des raisons de protection de la vie priv\u00e9e, les noms de famille sont tronqu\u00e9s. Les passages entre crochets correspondent soit \u00e0 des abr\u00e9viations (par ex. poss\u00e9d\u00e9, \u00e9crit pos. ou homosexualit\u00e9 \u00e9crit homos. dans le texte original) soit \u00e0 des termes qui n\u2019ont pas pu \u00eatre transcris avec exactitude (par ex. [enfin]). Enfin, les parties apparaissant en italique dans le texte correspondent aux passages \u00e9crits en caract\u00e8res grecs dans le Journal<\/em> original.<\/p>\n [5]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 39<\/p>\n [6]<\/a> Georges Portal, Un protestant<\/em>, Paris, Steele et Deno\u00ebl, 1936.<\/p>\n [7]<\/a> Luc Boltanski, \u00ab\u00a0Pouvoir et impuissance\u00a0: projet intellectuel et sexualit\u00e9 dans le Journal d\u2019Amiel\u00a0\u00bb, Actes de la recherche en sciences sociales<\/em>, 1 (5\/6), nov. 1975, p. 80-108.<\/p>\n [8]<\/a> Carnet 1, f\u00b03.<\/p>\n [9]<\/a> Carnet 1, f\u00b08.<\/p>\n [10]<\/a> Carnet 1, f\u00b022.<\/p>\n [11]<\/a> Carnet 1, f\u00b029.<\/p>\n [12]<\/a> Dimanche 12 octobre 1885, Carnet 1, f\u00b030.<\/p>\n [13]<\/a> Mardi 10 octobre 1885, Carnet 1, f\u00b033.<\/p>\n [14]<\/a> Ainsi, Georges Portal \u00e9crit dans le chapitre de son autobiographie consacr\u00e9 au service militaire\u00a0: \u00ab\u00a0Mes amis m\u2019emmen\u00e8rent un soir dans une maison close, derri\u00e8re la gare, comme nous disions. J\u2019\u00e9tais all\u00e9 d\u00e9j\u00e0 dans un de ces \u00e9tablissements, la veille de mon baccalaur\u00e9at, avec des camarades de lyc\u00e9e, qui certes n\u2019\u00e9taient jamais mont\u00e9s\u00a0\u00bb (p. 78).<\/p>\n [15]<\/a> Samedi 14 novembre 1885, Carnet 1, f\u00b0 45.<\/p>\n [16]<\/a> Mardi et mercredi 25 et 26 mai 1886, Carnet 2, f\u00b0 31.<\/p>\n [17]<\/a> Samedi 31 juillet 1886, Carnet 2, f\u00b0 38.<\/p>\n [18]<\/a> Dimanche 1er<\/sup> ao\u00fbt 1886, Carnet 2, f\u00b0 38.<\/p>\n [19]<\/a> Jeudi 30 Septembre 1886, Carnet 3, f\u00b013.<\/p>\n [20]<\/a> Lundi 14 Novembre 1886, Carnet 3, f\u00b023<\/p>\n [21]<\/a> \u00ab\u00a0<\/em>Cette apr\u00e8s midi je me prom\u00e8ne avec E***, j\u2019apprends de lui qu\u2019il se bande quelque fois, voil\u00e0 encore une illusion de partie, moi qui croyais que chacun qui n\u2019allait pas chez une femme restait compl\u00e8tement pur, maintenant je n\u2019ai plus aucun scrupule, car je consid\u00e8re la masturbation comme aussi sinon plus immorale que le co\u00eft avec une femme.<\/em> Samedi 7 Mai 1887, Carnet 3, f\u00b055.<\/p>\n [22]<\/a> \u00ab\u00a0La confession de Jean\u00a0\u00bb, in<\/em> Julien Green, Le Malfaiteur<\/em>, Paris, Gallimard, coll. Pl\u00e9iade, 1973, p. 293 sq.<\/p>\n [23]<\/a> Mardi 8 d\u00e9cembre 1885 apr\u00e8s-midi, Carnet 1, f\u00b047.<\/p>\n [24]<\/a> Julien Green, Le Malfaiteur<\/em>, op. cit, p. 295. Le livre en question est Probl\u00e8me de morale grecque<\/em>, de John A. Symonds et figure dans liste in\u00e9dite des lectures de Green (20 mars 1921).<\/p>\n [25]<\/a> Georges Portal, Un protestant, op. cit<\/em>, p. 57. Il s\u2019agit de l\u2019ouvrage de Pierre Douville, Le vice marin. Confessions d\u2019un matelot<\/em>, Paris, P. Douville, 1905.<\/p>\n [26]<\/a> Samedi 11 D\u00e9cembre 1886, Carnet 3, f\u00b027.<\/p>\n [27]<\/a> Il s\u2019agit du diariste et de son ami Louis H***.<\/p>\n [28]<\/a> Samedi 25 D\u00e9cembre 1886, Carnet 3, f\u00b0 28.<\/p>\n [29]<\/a> Mercredi 29 d\u00e9cembre 1886, Carnet 3, f\u00b0 29.<\/p>\n [30]<\/a> Mercredi 16 F\u00e9vrier 1887, Carnet 3, f\u00b035.<\/p>\n [31]<\/a> Mardi 9 Mars 1887, Carnet 3, f\u00b041.<\/p>\n [32]<\/a> Samedi 12 Octobre\u00a01889, Carnet 7, f\u00b058.<\/p>\nEcrire le processus d\u2019entr\u00e9e dans le cycle de la sexualit\u00e9<\/strong><\/h3>\n
La d\u00e9couverte du monde de la prostitution<\/strong><\/h3>\n
Entre amours ancillaires et amours tarif\u00e9es<\/strong><\/h3>\n
Pollutions nocturnes et confusion des sentiments<\/strong><\/h3>\n
Le grand jour est arriv\u00e9, le terrible jour de l\u2019examen<\/strong><\/h3>\n
Conclusion<\/strong><\/h3>\n