De la Gr\u00e8ce antique qui c\u00e9l\u00e9brait la p\u00e9d\u00e9rastie \u00e0 l\u2019ouverture du mariage aux couples de m\u00eames sexes aux Pays-Bas en 2001, via la condamnation du p\u00e9ch\u00e9 de sodomie puis l\u2019invention du terme homosexuel (par l\u2019\u00e9crivain hongrois Karl Maria Kertbeny en 1867) et la r\u00e9pression des homosexuels sous le nazisme, l\u2019Europe est sans doute en elle-m\u00eame un continent lieu de m\u00e9moire des homosexualit\u00e9s. La profusion de lieux \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du continent oblige, par cons\u00e9quent, \u00e0 proposer un parcours resserr\u00e9 lorsqu\u2019il s\u2019agit de penser les endroits qui incarnent les m\u00e9moires des homosexualit\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de notre continent. Le cheminement propos\u00e9 offre un parcours dans le temps et dans l\u2019espace, de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours, refl\u00e9tant quatre inflexions m\u00e9morielles majeures dans la constitution d\u2019une m\u00e9moire europ\u00e9enne des homosexualit\u00e9s.<\/p>\n
La ville de Mytil\u00e8ne situ\u00e9es sur l\u2019\u00eele de Lesbos<\/strong> en mer Eg\u00e9e constitue la premi\u00e8re \u00e9tape de ce parcours. Au VIIe si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ y naquit la po\u00e9tesse Sappho dont la po\u00e9sie amoureuse met en avant le d\u00e9sir f\u00e9minin et la v\u00e9n\u00e9ration d\u2019Aphrodite et cela avant m\u00eame que l\u2019on n\u2019envisage\u00e2t l\u2019existence d\u2019une orientation homosexuelle. Lui fait suite \u2013 et dans un tout autre registre – la rue Montorgueil \u00e0 Paris<\/strong> o\u00f9 eu lieu, en 1750, la derni\u00e8re condamnation au b\u00fbcher pour sodomie en France. Depuis 2014, figure une plaque comm\u00e9morative (situ\u00e9e \u00e0 l’angle des rues Montorgueil et Bachaumont du IIe arrondissement) rendant hommage aux deux derniers hommes br\u00fbl\u00e9s en place de gr\u00e8ve pour ce motif. Ensuite, notre p\u00e9riple se poursuit en Italie, pays qui joua un r\u00f4le central pour les exil\u00e9s homosexuels. L\u2019une des figures majeures qui y a trouv\u00e9 refuge est Karl-Heinrich Ulrichs<\/strong> (1825-1895), alias<\/em> Numa Numantius. Ce juriste, qui forgea le terme d\u2019uranisme vers 1865 (pr\u00e9c\u00e9dant ainsi de quelques ann\u00e9es l\u2019invention de l\u2019homosexualit\u00e9), fut le premier \u00e0 clamer publiquement son amour pour les hommes. Condamn\u00e9 \u00e0 la prison pour ce motif, il s\u2019exila \u00e0 L\u2019Aquila et se consacra d\u00e8s ce moment \u00e0 l\u2019\u00e9dition d\u2019une revue litt\u00e9raire, Alaud\u00e6. <\/em>\u00c0 quelques centaines de kilom\u00e8tres, un peu plus au Sud et en face de Naples, se trouve Capri<\/strong>, \u00eele fr\u00e9quent\u00e9e par de nombreux artistes homosexuels europ\u00e9ens. Le baron d\u2019Adelsward-Fersen (1879-1923) compte parmi ceux qui sont tomb\u00e9s sous le charme de la \u00ab\u00a0grotte bleue\u00a0\u00bb, lieu communion entre les hommes et la nature et au sujet de laquelle Roger Peyrefitte note que l\u2019empereur Tib\u00e8re y nageait avec ses mignons. La villa Lysis, \u00ab\u00a0sanctuaire de l’amour et de la douleur\u00a0\u00bb que fit \u00e9riger d\u2019Aldesward-Fersen, est quant \u00e0 elle devenue aujourd\u2019hui un lieu d\u2019expositions, notamment sur le th\u00e8me de l\u2019homosexualit\u00e9 dans l\u2019art.<\/p>\n Lieux de m\u00e9moire de la r\u00e9pression qui s\u2019est abattue sur les homosexuels durant la p\u00e9riode nazie, les camps de concentration sont marqu\u00e9s de l\u2019indicible souffrance endur\u00e9e par les \u00ab\u00a0triangles roses\u00a0\u00bb, nom donn\u00e9 aux d\u00e9port\u00e9s arr\u00eat\u00e9s pour motif d\u2019homosexualit\u00e9. C\u2019est \u00e0 Mauthausen, en Autriche, que le processus de mise en visibilit\u00e9 du martyre homosexuel a \u00e9t\u00e9 entam\u00e9. En 1984, y fut appos\u00e9e une plaque ayant la forme d\u2019un triangle rose. Il y est inscrit \u00ab\u00a0totgeschlagen, totgeschwiegen\u00a0\u00bb (battus \u00e0 morts, r\u00e9duits au silence). Depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, les mus\u00e9es-m\u00e9moriaux des anciens camps (dont ceux de Dachau, Sachsenhausen, Natzweiler, etc.) ont int\u00e9gr\u00e9 la destin\u00e9e singuli\u00e8re des d\u00e9port\u00e9s homosexuels au sein de leurs parcours mus\u00e9ographiques. Un tel processus ne pourrait pas \u00eatre pleinement compris sans saisir la place qu\u2019a jou\u00e9 le Schwules Museum<\/strong> de Berlin, premier \u00ab\u00a0mus\u00e9e gay\u00a0\u00bb d\u2019Europe inaugur\u00e9 en 1985. Tr\u00e8s impr\u00e9gn\u00e9 de l\u2019histoire singuli\u00e8re de la ville qui fut la capitale de l\u2019homosexualit\u00e9 en Europe au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle et de l\u2019h\u00e9ritage du Dr Magnus Hirschfeld, fondateur du mouvement d\u00a0\u2018\u00e9mancipation homosexuel allemand (1897), le mus\u00e9e restitue une histoire europ\u00e9enne de l\u2019homosexualit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Agr\u00e9ment\u00e9 d\u2019une biblioth\u00e8que et d\u2019un centre d\u2019archives, il est devenu LGBT \u00e0 partir des ann\u00e9es 2010, consacrant d\u00e9sormais aussi des expositions aux lesbiennes et aux personnes trans*. Autre fruit de ce travail d\u2019actualisation d\u2019une m\u00e9moire longtemps laiss\u00e9e dans l\u2019ombre, l\u2019Homonument <\/strong>d\u2019Amsterdam inaugur\u00e9 en 1987 est le plus ancien monument comm\u00e9moratif \u00e9rig\u00e9 en Europe en souvenir des victimes de l\u2019homophobie et en faveur de l\u2019\u00e9mancipation des homosexuel-le-s. Fruit du travail de l\u2019artiste Karin Daan, son esth\u00e9tique s\u2019inspire du motif du triangle rose port\u00e9 par les d\u00e9port\u00e9s dans les camps nazis. Enrichi d\u2019un point d\u2019information LGBT et d\u2019une \u00ab\u00a0tasse\u00a0\u00bb (pissoti\u00e8re) qui fut des d\u00e9cennies durant un lieu informel de rencontres entre hommes, l\u2019Homomonument donne lieu \u00e0 diff\u00e9rentes c\u00e9l\u00e9brations tout au long de l\u2019ann\u00e9e, dont des joutes travesties lors de la f\u00eate de la Reine.<\/p>\n Enfin, pour terminer, le guide Spartacus<\/strong>, \u00e9dit\u00e9 par Bruno Gm\u00fcnder depuis 1972, s\u2019inscrit dans lign\u00e9e des publications homosexuelles qui sont autant de lieux de m\u00e9moire de papier. Ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, il recense, \u00e0 la mani\u00e8re du Guide bleu ou Michelin, les lieux touristiques destin\u00e9s aux personnes LGBT ainsi que les \u00e9volutions politiques nationales et europ\u00e9ennes en regard de l\u2019homosexualit\u00e9, t\u00e9moignant ainsi de la transformation constante du paysage politique mais aussi m\u00e9moriel LGBT en Europe.<\/p>\n <\/p>\n Article paru dans Europa. Notre histoire<\/em>, Paris, Les Ar\u00e8nes, 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019Europe est sans doute en elle-m\u00eame un continent lieu de m\u00e9moire des homosexualit\u00e9s. La profusion de lieux \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du continent oblige, par cons\u00e9quent, \u00e0 proposer un parcours resserr\u00e9 lorsqu\u2019il s\u2019agit de penser les endroits qui incarnent les m\u00e9moires des homosexualit\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de notre continent. <\/p>\n
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